Zwanzig Felder: Regeln und Geschichte

Zwanzig Felder in einer Minute

1. Das Ziel

   Ein Wettlauf: Bringen Sie alle sieben Steine den Weg entlang und über das Ende hinaus, bevor Ihr Gegner es schafft.

2. Stäbe statt Würfel

   Werfen Sie vier Stäbe und zählen Sie die hellen Seiten, 0 bis 4: So weit ziehen Sie. Bei einer 0 wird nicht gezogen.

3. Ziehen

   Ziehen Sie einen Stein um den ganzen Wurf. Wer in der gemeinsamen Bahn auf einem gegnerischen Stein landet, schickt ihn zurück vom Brett.

4. Gewinnen

   Spielen Sie jeden Stein mit einem genauen Wurf hinaus. Wer zuerst alle sieben hinausgespielt hat, gewinnt.

Die Regeln, Schritt für Schritt

Elf Regeln, jede mit einem Bild davon, was auf dem Brett geschieht.

1. 1

   Das Brett und der Weg

   Zwanzig Felder: ein Block aus drei Reihen zu vier, dessen mittlere Reihe um acht weitere verlängert ist. Sie setzen auf Ihrer eigenen äußeren Reihe ein, laufen sie nach außen (Felder 1 bis 4), biegen in die mittlere Reihe ein und laufen sie bis zum Ende (Felder 5 bis 16), dann hinaus.

   Quelle: Das Brett „3 × 4 + 8“: Carter-Karten 345 und 593 (Griffith Institute). Der Weg: Kendall 1982: 265; Finkel 2007: 27; Crist et al. 2016: 98–99
2. 2

   Die Steine

   Jeder Spieler hat sieben Steine. Alle beginnen außerhalb des Bretts und warten darauf, eingesetzt zu werden.

   Quelle: Sieben pro Seite ist die Zahl in den heute üblichen Regeln (royalur.net); die babylonische Tafel BM 33333B nennt fünf (Finkel 2007)
3. 3

   Die Stäbe

   = 3

   Vier Stäbe, jeder auf einer Seite hell und auf der anderen dunkel. Der Wurf ist die Zahl der hellen Seiten: 0, 1, 2, 3 oder 4.

   Quelle: Unsere Wahl: dieselben Stäbe wie in Sawahs Senet. Ihre Wahrscheinlichkeiten entsprechen denen von vier Tetraederwürfeln aus Ur — Arithmetik, keine historische Behauptung
4. 4

   Einsetzen

   1234

   Ein wartender Stein wird auf dem Feld eingesetzt, das dem Wurf entspricht: bei einer 1 auf Feld 1, bei einer 3 auf Feld 3. Einsetzen ist ein Zug wie jeder andere.

   Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net)
5. 5

   Ziehen

   5678910

   Ziehen Sie einen Stein um den ganzen Wurf vorwärts. Sie können nicht auf einem Feld landen, auf dem Ihr eigener Stein steht.

   Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net)
6. 6

   Einen Stein schlagen

   567

   In der gemeinsamen Bahn (Felder 5 bis 16) schlägt, wer auf einem gegnerischen Stein landet: Er geht zurück vom Brett und muss erneut eingesetzt werden. Ihre ersten vier Felder gehören Ihnen allein, dort kann Sie also niemand erreichen.

   Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net); die Tafel sagt nichts über das Schlagen (Finkel 2007)
7. 7

   Markierte Felder sind sicher

   56789

   Ein Stein auf einem markierten Feld (4, 8, 12 und 16) kann nicht geschlagen werden. Wenn der einzige Weg nach vorn auf einem gegnerischen Stein endet, der auf einer Markierung steht, ist dieser Zug nicht erlaubt.

   Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net); die Markierungen auf den Feldern 4, 8, 12 und 16 folgen Tutanchamuns Kasten 593 (Carter-Karte 593-3)
8. 8

   Ein markiertes Feld gibt einen weiteren Wurf

   56789

   Beenden Sie Ihren Zug auf einem markierten Feld, und Sie werfen sofort noch einmal.

   Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net); Finkel (2007: 26) vermutet, dass „Rosette = ein zweiter Wurf“ das frühere alltägliche Spiel war
9. 9

   Hinausspielen

   13141516➜

   Ein Stein verlässt das Brett mit einem genauen Wurf: von Feld 16 mit einer 1, von 15 mit einer 2, von 14 mit einer 3, von 13 mit einer 4. Ein Wurf, der ihn weiter tragen würde, ist nicht erlaubt.

   Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net)
10. 10

    Eine 0 oder kein Zug

    = 0

    Ein Wurf von 0 bewegt nichts, ebenso wenig ein Wurf ohne erlaubten Zug. In beiden Fällen geht der Zug an Ihren Gegner über.

    Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net)
11. 11

    Gewinnen

    141516➜

    Wer zuerst alle seine Steine vom Brett hinausgespielt hat, gewinnt.

    Quelle: Die heute üblichen Regeln (royalur.net)

Vier Spielweisen: Was ist der Unterschied?

Vor dem Spiel wählen Sie die Regeln. Die Sawah-Regeln sind die Grundlage und der leichteste Einstieg; die anderen drei ändern jeweils eine Sache, und jede Änderung hat eine Quelle. Hier ist jeder Unterschied, woher er stammt und was er am Spiel ändert — und zu jedem Regelsatz gibt es eine kurze Lektion, die den Unterschied praktisch vermittelt.

1. Für Anfänger

   Sawah-Regeln

   Das ägyptische Brett, 7 Steine; eine Markierung ist sicher und gibt einen weiteren Wurf.

   Die Grundlage

   An diesen Regeln wird jeder andere Regelsatz gemessen.

   Woher stammt es?

   Die heute üblichen Regeln des Königlichen Spiels von Ur, gespielt auf dem ägyptischen Brett von Tutanchamuns Kasten 593, mit den Markierungen dort, wo dieser Kasten sie hat.

   Was ändert es am Spiel?

   Ein Wettlauf mit echten Entscheidungen: wann man einen Stein schlägt, wann man auf einer Markierung verharrt und wann man nach Hause eilt.

   Quelle: Carter-Karte 593-3 (das Brett); royalur.net (die Regeln)
   Mit diesen Regeln spielenIn einer kurzen Lektion lernen
2. Für Experten

   Das Ur-Brett

   Ein 3×8-Brett mit Rosetten auf den Feldern 4, 8 und 14.

   Was ändert sich gegenüber den Sawah-Regeln?

   • Das Brett von Ur statt des ägyptischen: zwei Blöcke, verbunden durch eine Brücke aus zwei Feldern
   • Ein Weg von 14 Feldern: vier eigene, acht gemeinsame und am Ende wieder zwei eigene
   • Rosetten auf den Feldern 4, 8 und 14

   Woher stammt es?

   Die Form der Bretter, die Leonard Woolley auf dem Königsfriedhof von Ur fand, etwa British Museum BM 120834, mit dem heute gespielten Weg.

   Was ändert es am Spiel?

   Ein kürzerer Weg und eine kürzere gemeinsame Bahn: weniger Felder, auf denen man sich trifft, und die mittlere Rosette wird zum Feld, das man halten muss.

   Quelle: British Museum BM 120834; royalur.net (der Weg)
   Mit diesen Regeln spielenIn einer kurzen Lektion lernen
3. Für Experten

   Die babylonische Tafel

   5 Steine pro Seite, die Zahl, die die Keilschrifttafel nennt.

   Was ändert sich gegenüber den Sawah-Regeln?

   • 5 Steine pro Seite statt sieben

   Woher stammt es?

   Die Tafel BM 33333B, geschrieben 177/176 v. Chr., gibt jeder Seite fünf Steine, die nach Vögeln benannt sind. Sie sagt nichts über den Weg, das Schlagen oder die Sicherheit, daher bleibt alles andere wie in den Sawah-Regeln.

   Was ändert es am Spiel?

   Weniger Steine ergeben ein schnelleres Spiel, mit weniger Steinen, die man schützen, und weniger, die man nach Hause bringen muss.

   Quelle: Finkel 2007: 16–32
   Mit diesen Regeln spielenIn einer kurzen Lektion lernen
4. Für Experten

   Markierungen geben nur einen Wurf

   Eine Markierung gibt einen weiteren Wurf, schützt aber nicht den Stein darauf.

   Was ändert sich gegenüber den Sawah-Regeln?

   • Ein markiertes Feld gibt weiterhin einen weiteren Wurf, ist aber nicht sicher: Ein Stein darauf kann geschlagen werden

   Woher stammt es?

   Irving Finkel vermutet, dass das einfache „Rosette = ein zweiter Wurf“ das frühere alltägliche Spiel war. Hier behält eine Markierung ihren zusätzlichen Wurf und verliert ihre Sicherheit.

   Was ändert es am Spiel?

   Kein Feld in der gemeinsamen Bahn ist sicher, daher ist das Spiel schärfer: Ein Stein auf einer Markierung kann wie jeder andere geschlagen werden.

   Quelle: Finkel 2007: 26
   Mit diesen Regeln spielenIn einer kurzen Lektion lernen

Alle vier sind moderne Rekonstruktionen, denn es sind keine ägyptischen Regeln überliefert und die babylonische Tafel gibt kein vollständiges Spiel wieder.

Die Wahrscheinlichkeit jedes Wurfs

Unter der Annahme, dass jeder Stab in der Hälfte der Fälle mit der hellen Seite nach oben fällt — eine moderne Annahme. Die Wahrscheinlichkeiten (1, 4, 6, 4 und 1 zu 16) sind dieselben wie bei vier Tetraederwürfeln aus Ur: Arithmetik, keine historische Behauptung. Der durchschnittliche Wurf ist 2, und einer von sechzehn Würfen ist eine 0.

Was wir über Zwanzig Felder wissen

Jede Tatsache unten steht mit ihrer Quelle und dem Grad ihrer Sicherheit. Die Datierungen sind die des jeweils genannten Museums oder Gelehrten.

1. um 2600–2400 v. Chr. · Ur, Mesopotamien

   Konsens

   Leonard Woolley fand Bretter dieses Spiels auf dem Königsfriedhof von Ur, der von 1922 bis 1934 ausgegraben wurde. Das bekannteste befindet sich im British Museum (BM 120834).

   Quelle: British Museum, BM 120834

2. Das Brett von Ur

   Konsens

   Ein Block aus vier mal drei Feldern, durch eine Brücke aus zwei Feldern mit einem Block aus zwei mal drei verbunden, mit Rosetten an den Enden der äußeren Reihen und in der Mitte der gemeinsamen Bahn.

   Quelle: British Museum, BM 120834

3. Nach etwa 2000 v. Chr.

   Konsens

   Ein Brett mit „Kopf und Schwanz“ löste die Form von Ur ab: ein Block aus drei Reihen zu vier, dessen mittlere Reihe um acht weitere Felder verlängert ist — zwölf gemeinsame Felder und an einem Ende vier eigene für jeden Spieler. Howard Carter notierte es als „3 × 4 + 8“.

   Quelle: Finkel 2007: 17; Carter-Karten 345 und 593 (Griffith Institute)

4. Die markierten Felder

   Konsens

   Wo Felder markiert sind, ist es jedes vierte Feld des Weges: 4 (auf beiden eigenen Reihen), 8, 12 und 16. Manche Bretter markieren alle fünf, andere nur 8, 12 und 16, und viele gar keines: Crist und Kollegen zählen 15 markierte Bretter und 16 unmarkierte. Die Rosette auf unserem Brett ist unser eigenes Zeichen; die antiken Markierungen unterscheiden sich von Brett zu Brett.

   Quelle: Crist, Dunn-Vaturi & de Voogt 2016: 91, nach Pusch 2007: 71 (aus zweiter Hand)

5. Das Grab des Tutanchamun

   Konsens

   Tutanchamun wurde mit mindestens vier doppelseitigen Spielkästen bestattet: Senet auf der einen Seite, Zwanzig Felder auf der anderen.

   Quelle: Crist et al. 2016; JE 62058–62061

6. 3. November 177/176 v. Chr. · Tafel BM 33333B

   Konsens

   Die Tafel BM 33333B wurde von Itti-Marduk-balāṭu am 3. Arahsamnu im Jahr 135 der Seleukidenära geschrieben, abgeschrieben von einer Tafel des Iddin-Bēl. Sie nennt fünf Steine pro Seite, benannt nach Vögeln (Schwalbe, Sturmvogel, Rabe, Hahn, Adler), Würfel aus einem Rinder- und einem Schafsknöchel, Einsatzwürfe sowie Einsätze, die auf den Rosetten gewonnen oder verloren werden. Sie sagt nichts über den Weg, das Schlagen, die Sicherheit, zusätzliche Würfe oder das Hinausspielen.

   Quelle: Finkel 2007: 16–32

7. Die Regeln

   Konsens

   Für das Spiel sind keine ägyptischen Regeln überliefert. Die verbreiteten modernen Regeln (sieben Steine, vier zweiseitige Würfel, die 0 bis 4 zählen, eine Rosette, die sicher ist und einen weiteren Wurf gibt, Schlagen, ein genauer Ausgang) stammen aus der Form des Bretts und aus dem modernen Spiel, nicht von der Tafel.

   Quelle: Crist et al. 2016: 98–99; Finkel 2007: 27; royalur.net/rules

8. Der Weg

   Konsens

   Der anerkannte ägyptische Weg: Jeder Spieler setzt auf seiner eigenen Reihe aus vier Feldern ein, dann laufen beide die gemeinsame Bahn aus zwölf Feldern entlang und über das Ende hinaus. Zum Weg auf der Tafel schreibt Finkel, „es gibt keinen Beleg zu diesem Punkt“.

   Quelle: Kendall 1982: 265 (aus zweiter Hand); Finkel 2007: 27; Crist et al. 2016: 98–99

9. Bis in die 1950er Jahre · Kochi, Indien

   Bericht aus zweiter Hand

   Ein Spiel derselben Familie wurde von jüdischen Frauen in Kochi (Cochin) mit Kaurimuscheln gespielt, bis die Gemeinde in den 1950er Jahren nach Israel auswanderte.

   Quelle: Irving Finkel, wie TIME 2008 berichtete — ein Pressebericht, keine wissenschaftliche Veröffentlichung

Tutanchamuns Spielkästen und einer im Met

Wie hieß es?

• „Zwanzig (Felder)“Konsens

  Der sicherste Name. Der Turiner Papyrus bezeichnet ein Doppelbrett als „Vereinigung der zwanzig Felder“.

  Quelle: Pusch 1977: 209–11, über Crist et al. 2016 (aus zweiter Hand)

• „Tjau“ (ṯꜣw, „Räuber“)Falsch

  Eine Identifizierung aus dem 19. Jahrhundert, aus dem Grab des Aba. Crist und Kollegen halten sie für falsch, und Pusch las das Wort neu als „Murmeln“.

  Quelle: Crist et al. 2016; Pusch 2007: 84 (aus zweiter Hand)

• „Aseb“ (ꞽsb)Unsicher

  Nur möglich, wenn eine Szene in Beni Hasan dieses Spiel zeigt; man hat es mit dem akkadischen „patti apsu“ verglichen. Unsicher.

  Quelle: Kendall 1982, über Crist et al. 2016 (aus zweiter Hand)

Häufige Irrtümer

• Man sagt: Die babylonische Tafel enthält die Regeln, die man heute spielt.

  Tatsächlich: Sie nennt fünf Steine, Würfel, Einsatzwürfe und Einsätze, aber nichts über den Weg, das Schlagen, die Sicherheit, zusätzliche Würfe oder das Hinausspielen (Finkel 2007).

• Man sagt: Wir wissen, wie die Ägypter es spielten.

  Tatsächlich: Es sind keine ägyptischen Regeln überliefert (Crist et al. 2016: 98–99; Finkel 2007: 27). Jede heutige Spielweise ist eine Rekonstruktion.

• Man sagt: Jedes Brett hat dieselben markierten Felder.

  Tatsächlich: Manche Bretter markieren fünf Felder, manche drei und viele keines (Crist et al. 2016: 90–91).

• Man sagt: Die Rosette auf Sawahs Brett ist das antike Zeichen.

  Tatsächlich: Sie ist unser eigener Entwurf. Die antiken Markierungen unterscheiden sich von Brett zu Brett.

Antike Datierungen sind Schätzungen; jede wird so angegeben, wie das daneben genannte Museum oder der Gelehrte sie angibt.

Quellen

1. Finkel, I. L. 2007. “On the Rules for the Royal Game of Ur.” In I. L. Finkel (ed.), Ancient Board Games in Perspective, 16–32. London: British Museum Press.
2. Crist, W., Dunn-Vaturi, A.-E. & de Voogt, A. 2016. Ancient Egyptians at Play: Board Games across Borders. London: Bloomsbury.
3. Griffith Institute, Oxford. Howard Carter archive: object cards 345, 393, 585r, 593.
4. The Metropolitan Museum of Art. Game box for senet and twenty squares, 16.10.475a–l.
5. British Museum. The Royal Game of Ur, BM 120834 (W_1928-1009-378).
6. Kendall, T. 1982. “Schliemann’s ‘Tropfen’ and the Game of Twenty Squares.” — cited via Crist et al. 2016. · aus zweiter Hand
7. Pusch, E. B. 1977 and 2007 — cited via Crist et al. 2016. · aus zweiter Hand
8. Royal Game of Ur rules as played today (royalur.net).
9. TIME, 2008: I. L. Finkel on the game in Kochi (Cochin) — a press report. · aus zweiter Hand

Die Literatur wird so angegeben, wie sie veröffentlicht wurde, in ihrer Originalsprache. Als aus zweiter Hand markierte Werke wurden über das Zitat in einem anderen Werk gelesen. Wikipedia diente nur dazu, sie zu finden, und wird nicht als Quelle zitiert.