موسوعة مصر الرقمية

سبعة آلاف سنة، في مكان واحد

تاريخ موثَّق بمصادره، ولغة تتعلَّمها وتكتب بها اسمك، وثقافة وأماكن وألعاب — سواح ليس موقعًا عن مصر، بل مصر نفسها مرتَّبة لتعرفها وتعيشها.

تصفَّح ما لدينا ادخل الموسوعة

كل حقيقة بمصدر
عربي وإنجليزي كامل
مجاني بالكامل

1,072

علامة هيروغليفية مفهرسة ومتحقَّق منها آليًّا مقابل قاعدة يونيكود

كل حقيقة تاريخية مربوطة بمصدر، ومستوى يقينها معلَن جنبها.
كتالوج العلامات متحقَّق منه آليًّا مقابل قاعدة يونيكود، وننوي نشره كبيانات مفتوحة.
ليس أرشيفًا — خرطوش تكتبه، وتحدٍّ يومي، وتقويم مصري يعمل.

1,072

علامة مفهرسة

فترة تاريخية

عصور كبرى

لغتان من اليوم الأول

الفهرس الكامل

كل ما في سواح، في شاشة واحدة

ثمانية عشر بابًا مفتوحًا: أرشيفات تُقرأ، وأدوات تُستعمل، ومساحات تكتب فيها أنت. الأرقام تحت كل باب محسوبة من الصفوف نفسها لحظة فتح الصفحة، لا مكتوبة بأيدينا.

تُقرأ وتُستكشف

تُستعمل وتُجرَّب

تخصّك أنت

اسأل سواح

كاتب مصر في خدمتك

اسأل عن ملك أو معبد أو كلمة أو حقبة، وسيجيبك الكاتب من محتوى سواح المنشور وحده، ويدلّك على الصفحة التي جاءت منها الإجابة.

اسأل سواح

يجيب من صفحات سواح ومصادرها فقط

السلام عليكم، أنا كاتب سواح. اسألني عن تاريخ مصر وأماكنها وأساطيرها وكلماتها، وسأجيبك مما نشرناه ومعه الصفحة التي تتحقق منها.

هذا مساعد آلي، لا مؤرخ. قد يخطئ، ولا يُعتد بإجاباته كمرجع علمي. تحقّق دائمًا من المصادر المرفقة بكل مقال.

تاريخ مصر

سبعة آلاف عام، مقسّمة إلى فصول

275 فصلًا عبر 7 عصور، من مصر ما قبل التاريخ إلى الجمهورية — ولكل فصل مصادره المذكورة تحته.

مصر اليوم

اعرض كل الأخبار

بوابتك لمصر

مصر ليست موضوعًا واحدًا — بل حضارة كاملة أمامك

تاريخ ولغة وثقافة وأماكن وألعاب. كل باب منها عالم قائم بذاته، وجميعها مفتوحة من هنا.

جدار حجري في معبد الكرنك مغطّى بنقوش هيروغليفية محفورة وخراطيش ملكية

اللغة الفرعونيةتعلّم الهيروغليفية واكتب اسمك بها

قاعة الأعمدة الكبرى في الكرنك — صفوف من الأعمدة الضخمة المنقوشة

تاريخ مصرمن ما قبل الأسرات إلى اليوم، ولكل فصل مصادره

جدار داخلي في معبد أبو سمبل مضاء من أسفل، عليه صفوف من النقوش الغائرة تصوّر الملك أمام المعبودات

الألعابتحدٍّ يومي ومسابقات عن مصر

أزقّة خان الخليلي بالقاهرة القديمة بمحالّها ومصابيحها

الثقافةالتقويم المصري الذي ما زال يعمل

بردية جنائزية مصرية قديمة عليها كتابة ورسوم ملوّنة

احفظ العلاماتبطاقات بالتكرار المتباعد حتى تثبت

معبد فيلة في أسوان مطلًّا على مياه النيل

الاكتشافالمواقع الأثرية والمتاحف

مركبان شراعيان على النيل في أسوان وقت الغروب، والشمس منعكسة على الماء

ليه سواح

النيل لم يتغيَّر. ما تغيَّر أن أحدًا عليه أن يكتب الحكاية على وجهها الصحيح.

المحتوى العربي عن مصر القديمة على الإنترنت إمّا مترجَم بإهمال، أو منقول بلا مصدر، أو خرافة تكرَّرت حتى صارت حقيقة. نحن نكتبه بالعربية أصلًا، ولكل معلومة مصدرها ومستوى اليقين فيها.

تعرَّف على طريقة عملنا

Nile at Aswan · Diego Delso · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

أماكن مصر

من المتحف المصري لمقهى ريش — كله في مكان واحد

متاحف ومواقع أثرية ومعابد وفنادق ومطاعم وترفيه — 1958 مكانًا بإحداثياته ووصفه، تفتحه على الخريطة أو توصل لموقعه الرسمي في ضغطة.

اعرض كل الأماكن

115 مكانًا في هذا التصنيف

اكتب اسمك

اسمك بالهيروغليفية، بعلامة لكل صوت

ليس استبدال حرف بحرف. المحرّك يقسّم الاسم أصواتًا ويكتب لكل صوت علامته، ويقول لك أي علامة جاءت من أي صوت — وأين اضطُرّ إلى التقريب.

مريمmrjm
أحمدꜣḥmd
نورnwr

ثلاثة أسماء مكتوبة بالمحرّك نفسه الذي سيكتب اسمك — لا رسمًا توضيحيًّا.

اكتب اسمك

الأبجدية

أربعة وعشرون علامة، ولكل واحدة صوت

هذه أقرب ما عند المصريين إلى أبجدية: العلامات التي تحمل صوتًا واحدًا. بها يُكتب أي اسم، ومنها يبدأ أي تعلُّم.

ꜣألف / همزة
jياء / كسرة
yياء
ꜥعين
wواو
bباء
pپ (لا يوجد مقابل عربي)
fفاء
mميم
nنون
rراء
hهاء
ḥحاء
ḫخاء
ẖخاء مرقّقة
sسين
šشين
qقاف
kكاف
gجيم مصرية
tتاء
ṯتش
dدال
ḏجيم فصيحة

كل علامة ونقحرتها وصوتها. والمصريون لم يكتبوا حروف العلة أصلًا — كل صوت فوق صامت.

الجدول كامل، ومعه النطق

التقويم

التاريخ اليوم، بتقويمين مصريين

التقويم المصري القديم والتقويم القبطي هما السنة نفسها ببنيتها، ويفرّق بينهما يوم كبيس واحد كل أربع سنين. شوف كام يوم عملهم اليوم الواحد ده.

القبطي — السنة الثابتة

7 بابه

سنة 1743 للشهداء

المصري القديم — السنة المتنقّلة

4 برمهات

سنة 2775 من عهد نبونصر

الفرق بينهما اليوم

218 يومًا

يوم كبيس واحد كل أربع سنين، لمدة ٢٧٧٤ سنة.

الفرق كله، ومن أين حُسِب

الكلمات الباقية

كلمات ما زلنا نقولها — وكلمات نظنّها كذلك

لكل كلمة سلسلة اشتقاق ومرجع معجمي ومستوى يقين معلَن. والمستوى التالت — «شائع وخاطئ» — هو نص الفيتشر لا ملحق فيها.

إجماع
𓅓𓋴𓎛mzḥتمساح
التاء في أوله ليست من أصل الكلمة: هي أداة التعريف المؤنثة الملتصقة بالاسم — كما في «تمثال». والخلاف بين الدارسين ليس على الأصل المصري، بل على الطريق: بشاي يمرّره بالقبطية ⲧⲉⲙⲥⲁϩ، وكوريينتي يعترض بأن كروم يسجّل الكلمة القبطية مذكَّرة فلا تصلح لأداة مؤنثة، ويرى أن العربية أخذتها من المصرية القديمة مباشرةً في طور أقدم. وأقوى ما يُحتجّ به للطريق القبطي أن الصيغة المؤنثة نفسها موجودة في أسماء أعلام قبطية (ϯⲉⲙⲥⲁϩ). والكلمة المصرية تُكتب هنا mzḥ كما في معجم «ثيسوروس لينجوا إيجبتيا» (TLA)، وتظهر msḥ في النقحرة الأقدم؛ والاثنتان للكلمة نفسها.
مختلف عليه
ϩⲁⲗⲱⲙhalōmحالوم
لا خلاف على أن الكلمتين واحدة؛ الخلاف على الاتجاه. بشاي يجعل العربية آخذة من القبطية ϩⲁⲗⲱⲙ. وكوريينتي يلاحظ أن «حالوم» موجودة في المعاجم العربية الكلاسيكية، فلا بد أن الأخذ أقدم مما يفترض بشاي. أما فيتمان — ويؤيده بهنشتيت وفويديش كما ينقل كوريينتي — فيرى العكس: أن القبطية هي التي أخذت الكلمة من العربية. ولا يذكر المعجم القبطي لها أصلًا مصريًّا قديمًا.
شائع وخاطئ
ʾ-m-nآمين
الدعوى الأشهر في هذا الباب كلّه: أن «آمين» في ختام الدعاء بقية من اسم المعبود «آمون». وهي لا تصمد على أي وجه. «آمون» Jmn اسم مصري من جذر معناه «الخفاء» — «الخفيّ»، وهو مثبت في قاموس برلين. و«آمين» عبرية من الجذر אמן «ثبت، صدق»، ومنه «إيمان» و«أمانة» في العربية. لغتان مختلفتان، وجذران مختلفان، ومعنيان مختلفان — والتشابه في الحروف وحده.